Даттатрея Авадхута
Величайший духовный учитель, святой, авадхута – йогин вне категорий, обладающий высшей полной реализацией, воплощение на земле трёх главных божеств индуизма – Брахмы, Вишну и Шивы – вот далеко не полный перечень того, что говорят о Даттатрее тексты йоги. Достаточно сказать, что йогины, подобные Даттатрее, воплощались на земле всего несколько раз за всю историю существования мира.
Имя Даттатреи живёт в его наставлениях. Это, прежде всего, два знаменитых произведения: «Авадхута-Гита» и «Трипура-рахасья», которые можно назвать настольными книгами по самореализации. Они представлены в виде бесед мастера – Даттатреи и искателя – ученика.
«Авадхута-Гита» – «песня авадхуты» целиком посвящена передаче Высшего Взгляда на реальность с позиции йогина-авадхуты. Любая из её шлок (фраз) может служить гимном Абсолютному Сознанию – Атману. Даттатрея прямо указывает, что Бытие-Сознание-Блаженство является нашей сущностью.
«Трипура-рахасья» – в буквальном переводе «сокровенная сущность Трипуры» (трех состояний ума). В форме рассказов и наставлений Даттатрея передаёт сокровенное знание своему ученику Парашураме. В тексте подробно объясняются суть таких понятий как вера, разум, самадхи и др. В чем состоит высшая Истина?! Каковы категории Джняни (постигших Истину в непосредственном переживании)?!
Бхагаван Шри Рамана Махарши
Рамана Махарши (1879-1950) – самый известный и почитаемый из современных просветленных учителей адвайты. Просветление случилось с ним в возрасте 16 лет без помощи внешнего наставника. После этого он покинул свою семью и стал жить у подножия горы Аруначала, с которой у него была особая связь.
Махарши знаменит мощью своего Присутствия, которое было столь явным для большинства приходящих к нему. Даже сейчас, спустя более полувека после смерти его тела, в его ашраме у подножия Аруначалы царит особая атмосфера – там легче, чем в других местах почувствовать океан покоя, разлитый всюду.
Полная библиотека изданных на русском языке произведений Шри Раманы Махарши и книг о нем находится на официальном русском сайте, посвященном Бхагавану.
Шри Лакшмана Свами
Шри Лакшмана Свами — прямой ученик Бхагавана Шри Раманы, который осознал Себя, своё истинное Я, в его присутствии 1-го октября 1949 года, в возрасте 23-х лет. Шри Лакшмана Свами был к тому времени уже продвинутым духовным искателем. В присутствии Учителя вопрос «Кто я?» самопроизвольно поднялся в его спокойном уме, вызвав погружение ума вовнутрь и исчезновение в своём Источнике — Сердце. С тех пор Шри Лакшмана Свами, будучи Просветлённым, постоянно переживает Покой и Блаженство. Его жизнь и поучения, представленные в книге “Ум исчез, я – Сущее”, показывают, насколько самоисследование полезно на заключительной стадии духовной практики.
Матру Шри Сарада
Шри Сарада полностью подчинилась Шри Лакшмане как своему Учителю и осознала Себя за три с половиной года в возрасте девятнадцати лет. Её абсолютная преданность достигла наивысшей точки в состоянии свободном от мыслей. В присутствии Шри Лакшманы её ум погрузился вовнутрь и исчез в своём Источнике, а она стала Собой. Её жизнь и поучения, собранные в этой книге, демонстрируют, как — при полной преданности Учителю и совершенной отдаче себя ему — осознание Себя становится лёгким.
Шри Пунджаджи
Пападжи (Х. В. Л. Пунджа) (1910-1997) – просветленный учитель адвайты из Индии, чьим учителем был Рамана Махарши. Родился в семье браминов. С пяти лет испытывал необычные духовные переживания: состояния покоя и блаженства, встречи с богами и другие чудесные явления.
С детства Пападжи был страстным преданным Кришны, пока в 32 года не встретился со своим гуру, Раманой Махарши, в присутствии которого в конце концов реализовал свою истинную природу.
Книги Пападжи: “Проснись и рычи”, а также “Истина Есть”.
Шри Нисаргадатта Махарадж
Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) – просветленный учитель адвайты. Когда ему задавали вопрос о дате его рождения, он невозмутимо отвечал, что никогда не был рожден.
Не получивший никакого образования, он жил простой жизнью – помогал отцу (бедному фермеру) по хозяйству и после его смерти некоторое время работал помощником мелкого клерка. Затем открыл лавочку, где продавал детскую одежду, табак и скрученные вручную деревенские сигареты биди. В этот период он женился, и у него родились сын и три дочери. Спустя некоторое время его друг взял его на встречу со своим гуру, Шри Сиддхарамешваром Махараджем, и это стало поворотной точкой его жизни. Спустя три года, уже после смерти гуру, через Нисаргадатту Махараджа произошло просветление.
Самая известная книга, дающая представление об учении Махараджа, – “Я есть То”.
Рамеш Балсекар
Рамеш Балсекар (1917-2009) – просветленный учитель адвайты, жил в Бомбее. Его учителем был Нисаргадатта Махарадж.
Вплоть до ухода Рамеша на пенсию в возрасте 60 лет с поста президента Банка Индии в его духовной жизни не было ничего особо примечательного: женитьба, дети, успешная карьера, высокий пост, умеренный интерес к философии адвайты. Также многие годы у него был непросветленный гуру, общение с которым мало что дало Рамешу и было скорее данью индуистской традиции. Но в возрасте 60 лет он встретил Нисаргадатту Махараджа, ставшего его истинным гуру.
Нисаргадатта Махарадж говорил только на маратхи (один из местных диалектов), поэтому во время его сатсангов требовались услуги переводчика, в качестве которого иногда и выступал Рамеш. В процессе одного из таких переводов через Рамеша произошло просветление.
Книги Рамеша:
Экхарт Толле
Экхарт Толле – наш современник, духовный наставник, широко известен в Европе и Северной Америке, а теперь и в России как автор популярных книг и ведущий авторских семинаров. До 29 лет он жил в состоянии почти постоянной тревоги, которая сменялась периодами депрессии. Однажды ночью он проснулся от чувства сильного ужаса и мысль «Я больше не могу жить с самим собой» показалась ему очень странной :
«Кто я – один человек? Или нас двое? Если я не могу жить с самим собой, значит, во мне есть «я» и «кто-то еще», с «кем» я не могу больше жить. Может быть реален лишь один из этих двоих? Это открытие так меня ошеломило, что ум мой замер».
Последующие два года жизни Толе жил в ощущении невыразимой радости.
«Но даже самые прекрасные моменты приходят и уходят. Гораздо важнее любого из этих переживаний оказался тот покой, что составляет с тех пор основу моего существования. Порою он настолько ощутим, чуть ли не осязаем, что его чувствуют даже окружающие. А иногда он отступает на задний план, как мелодия, звучащая где-то в отдалении. Время от времени ко мне подходили люди и говорили: «Я хочу обрести то, что есть в вас. Не могли бы вы поделиться этим благом или показать, как его найти?» А я отвечал: «Оно у вас уже есть. Вы просто его не чувствуете, потому что ум ваш создает слишком много помех».
Этот опыт и многое другое вы найдете в его книгах:
Дуглас Хардинг
Дуглас Хардинг (1909-2007) – просветленный учитель недвойственности. В 33 года к нему пришел опыт его истинной природы без помощи внешнего наставника, в результате глубокого вопрошания «кто я?».
Дуглас Хардинг воспитывался в среде строгой католической секты “Exclusive Plymouth Brethren” («Привилегированная Братия Плимута»). Отказавшись от их узкого фундаментализма, когда ему был 21 год, Хардинг поставил под сомнение социальную концепцию того, кто мы на самом деле.
Через десять лет исследований он наткнулся на ослепительно очевидное присутствие Источника – в самом центре и сердце самого себя. (Наша Истинная Природа хорошо спрятана благодаря своей очевидности!) Он вдруг стал видеть Источник, а не просто представлять его или думать о нем. Подробно этот опыт описан в его книге “Жизнь без головы”.
Карл Ренц
Карл Ренц — просветленный учитель недвойственности. Беседы с Карлом Ренцем, собранные в книге “Просветление и другие заблуждения”, — это указатели на то, что находится прежде ума и чувственного восприятия, на нашу истинную природу. Это приглашение к истинному видению сквозь иллюзию отделенности, отбросив привычную сеть верований, опыта, представлений о себе и окружающем мире.
Он большой шутник, на его беседах по меньшей мере весело. Но главная шутка в том, что его присутствие оказывает явное и неявное воздействие. Он – пустота, в которую могут проваливаться мысли других и все их мирские и духовные представления, поскольку для него не существует «других». Каким-то образом он всасывает в себя беспокойство и всю цветистую сеть верований, не прилагая к этому, как и к чему бы то ни было еще, никаких усилий. В итоге остается лишь Присутствие, безоблачная ясность, которой ничего не требуется.
“Благодаря цепочке событий и ситуаций, в которых «Карл» ни одной секунды не желал оказаться, не создал их преднамеренно или попытался оказать какое-либо влияние на них, вопреки, а не благодаря поиску пришло абсолютное Приятие, совершенная Любовь, исток Существования осознал сам себя. И все переживания были и являются не «моими» или «твоими». Просто Жизнь проживает себя во всем, что воспринимается и что не воспринимается.
И ты есть это. Это твоя истинная Природа, вечная, вне всякого проявления времени и пространства и всего, что в них возникает, вечная и первозданная: абсолютное Восприятие, воспринимающее само себя. Истина сама в себе.”
Библиотека постоянно пополняется. Следите за обновлениями.
Поделиться:
